|
|
In Leipzig gestalten oppositionelle Gruppen die seit 1981 bestehenden und 1985 wiederbelebten Friedensgebete, an denen auch Nichtchristen teilnehmen. Im September und Oktober 1989 entwickelt sich aus diesen traditionellen Friedensgebeten und den anschließenden Montagsdemonstrationen ein Aufstand in Leipzig, der zur Initialzündung für die sogenannte Herbstrevolution wird. Die Gewaltlosigkeit als Mittel politischer Auseinandersetzung verbindet alle Beteiligten der Friedensgebete. |
Die Friedensgebete gehören zur
christlichen Kultur des Widerstandes in der DDR und führen Formen der Friedensbewegung
fort. Bereits im Laufe des Frühjahrs 1988 finden sich mehr und mehr Ausreiseantragsteller
zu diesen Gebeten ein, und im März kommt es im Anschluss an die Friedensgebete
zu ersten Demonstrationen von Ausreisewilligen. In der Folge fordert der SED-Staat
die Kirche immer wieder dazu auf, die Gebete zu unterlassen oder sie zu entpolitisieren.
| Am 7. Mai 1989 demonstrieren
1000 Menschen auf dem Markt in Leipzig gegen den Wahlbetrug der SED. Am
8. Mai wird während des Friedensgebets, nun auch "Montagsgebet" genannt,
erstmals ein Polizeikessel um die Nikolaikirche gebildet. Am 4. September
findet schließlich die erste der Montagsdemonstrationen nach dem Friedensgebet
in der Nikolaikirche statt, die bald nicht mehr alle Besucher fassen kann.
Deshalb werden die Friedensgebete in den folgenden Wochen auf andere Leipziger
Kirchen ausgedehnt. Am 25. September demonstrieren etwa 8000 Menschen, am
9. Oktober sind es schon über 70.000. Die Sicherheitskräfte versuchen
gewaltsam, die Demonstrationen zu verhindern. Die traditionell kirchlichen
Friedensgebete werden durch den Protest gegen die vom Staat ausgeübte
Gewalt zusätzlich politisiert. Die Gebete für Gewaltfreiheit übertragen
sich auf die Parolen der Straße:" Keine Gewalt!" rufen im Herbst 1989
Demonstranten in der ganzen DDR. (ke) |
|
